本文轉(zhuǎn)載自設(shè)計(jì)干貨

丙申年初，吳先生來(lái)訪，欲造店城南為旗艦，取民國(guó)風(fēng)韻謂之精神，名曰民國(guó)紅公館。是為設(shè)計(jì)由來(lái)。

【續(xù)】

丙申年初，吳先生來(lái)訪，欲造店城南為旗艦，取民國(guó)風(fēng)韻謂之精神，名曰民國(guó)紅公館。選址停當(dāng)，有南北二樓架橋相連，流水其間亭院各處，后置松柏、芭蕉、紫竹、桃花、楊柳等。

【場(chǎng)】

經(jīng)老門東牌坊入剪子巷東三十米處，由北拾階而上，見(jiàn)五尺寬銅門向內(nèi)，迎面玄關(guān)，屏風(fēng)半掩，于轉(zhuǎn)折處入公館客廳，沿東西軸線布置吧臺(tái)及禮賓區(qū)，中置島臺(tái)書塌，分離出內(nèi)部交通，西側(cè)吧臺(tái)背景嵌入由藝術(shù)家獨(dú)立創(chuàng)作的“南京故事”題材浮雕，辟邪、街巷、祥云、秦淮勝境等元素躍然畫面，拉開(kāi)通向民國(guó)往事之序幕；浮雕上方正中懸掛，被譽(yù)為“當(dāng)代書峰”樂(lè)泉先生創(chuàng)作的草書匾額“紅公館”，取材民國(guó)時(shí)期保存至今的紫桐木整板雕刻；吧臺(tái)面放置磁石電話與上方燈盞呼應(yīng)、書塌上布置百科舊籍、鳥(niǎo)籠、陶罐、燭臺(tái)等細(xì)節(jié)，重溫歷史生活中最細(xì)膩部分，也許，公館的主人正是如此書香世家。









客廳東面禮賓區(qū)以壁爐為中心，墻面懸掛總統(tǒng)府舊照油畫，與西墻面浮雕遙相輝映，粉彩繡墩與提花地毯一副嬌滴滴的模樣，優(yōu)雅中透著儀式感。







客廳最為重要的作用除了迎賓送客亦是集散樞紐，南面并置兩個(gè)入口，分別通往一層堂食區(qū)和北二樓的包間區(qū)；北二樓布置九個(gè)包間，取名“大千食園”、“逸仙別院”、“美玲客廳”等，分別以民國(guó)歷史名人為線索取名，包間內(nèi)布置除基本就餐功能所用的家具外，均以各人物性格展開(kāi)敘事，還原記憶的畫面。







通往二樓的樓梯始終暗淡，甚至晦澀，不禁回憶起舊作【竹里館】中對(duì)“通過(guò)空間”保有的情感“試圖在有溫度的交互中保持部分冷靜，從而在步入另一個(gè)場(chǎng)域前，整理出獨(dú)立的情緒”。而今，“獨(dú)立的情緒”只有掛在灰色墻面正中的那幅畫與空間和解，畫面中推開(kāi)的窗扇伸向街巷，窗臺(tái)下粉色的荷花感染著盛夏的余暉，信札剛寫了一半便要郵寄出去？似是一個(gè)女人的波濤暗涌。正是，灰暗的梯段正是為了波濤暗涌！







堂食區(qū)分為東西二廳，由過(guò)廊相連，過(guò)廊保持“通過(guò)空間”一貫的營(yíng)造態(tài)度——在黑暗中獲取光明，“向光性”是通過(guò)空間具備隱晦體驗(yàn)感的保證。堂食西廳由原始建筑院落改建而成，保留院落中的主要樹(shù)木，通過(guò)重組微觀庭院形成區(qū)域視覺(jué)中心。加建部分用反支撐結(jié)構(gòu)將樓板剝離原庭院地面，使之形成更加輕盈的建筑體量，宛若將現(xiàn)代裝置置放于古典庭院中。頂面采用雙層透明采光頂結(jié)構(gòu)，便于過(guò)濾光線與節(jié)約能耗，日光下頂面可以獲得飽滿且充盈的自然光線，夜晚由外部投射照明，光影層層重疊，雨天時(shí)可觀察到頂面充斥著落水漣漪的視覺(jué)奇觀。



南樓呈傳統(tǒng)建筑形式中“對(duì)照廳”布局，改造后僅留東過(guò)道為室內(nèi)交通貫穿南北，其余空間皆遵從建筑梁柱關(guān)系，分割為四個(gè)獨(dú)立就餐空間，圍天井于內(nèi)，并以天井平面尺度退讓至柱基位置，改造成一池靜水飄然屋外，置風(fēng)燈于水面，與室內(nèi)交相輝映，行人通過(guò)、客人入座，皆可體驗(yàn)到建筑落于水中的輕盈通透，消減了傳統(tǒng)建筑室內(nèi)相對(duì)壓迫沉悶的感受。





【造】

每一次營(yíng)造都是溫故知新。由意淫到修正，一個(gè)時(shí)代的營(yíng)造手法應(yīng)該尊重這個(gè)時(shí)代的技術(shù)綱領(lǐng)并用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。空間產(chǎn)生于秩序限定，細(xì)節(jié)產(chǎn)生于邏輯細(xì)分。一個(gè)被工匠誤解的細(xì)部做法有可能超越冥思苦想的細(xì)部創(chuàng)造，這是有可能的，并多次出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之中，所以，營(yíng)造亦需“破執(zhí)”。一個(gè)構(gòu)筑預(yù)想就像自然界中一個(gè)完整的生長(zhǎng)，需要解讀并抽離出最為基本的基因，構(gòu)筑物存在于構(gòu)筑之前，一切必渾然天成。







【性】

民國(guó)空間的具象形態(tài)看似是笨拙的，未被細(xì)化的，恰因此透出不同于其它時(shí)代的氣質(zhì)。如果你設(shè)想獲取一種光線，是彈性的或憂郁的，又或者，你希望創(chuàng)造一個(gè)輕盈的體量？如此種種，都只是當(dāng)代解析之后的意淫，并產(chǎn)生于現(xiàn)代主義進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造體系之后。用現(xiàn)代材料去表現(xiàn)之前的某個(gè)時(shí)代面貌或生活方式，像是用白話文解釋古代詩(shī)詞，唯有描述情境可以通達(dá)。萬(wàn)物起源、生長(zhǎng)、變遷、外部力量皆不相同，生而有性，性生氣息。









無(wú)緣生長(zhǎng)于那個(gè)時(shí)代，對(duì)民國(guó)的理解，唯有感知，從書本史料里揣摩先人智慧，時(shí)而浮想聯(lián)翩。鄰家留聲機(jī)的淺唱，廂房里的桌牌聲，船坊琵琶聲夾雜著嬉笑，街角轉(zhuǎn)彎處著旗袍的女人。每一幀畫面?zhèn)鬟f的即視感都是時(shí)空的烙印。而民國(guó)餐廳里就餐的人們應(yīng)該是怎樣的姿態(tài)？?jī)?yōu)雅的，閑適中透著一絲講究。他們熱愛(ài)自然，享受午后陽(yáng)光，閑時(shí)修花弄草；他們偶爾談?wù)摃r(shí)代的焦慮，卻不忘享受餐桌上的美好。

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