作為我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)體系的重要組成部分，歷史文化名城在延續(xù)歷史文脈、保護(hù)文化基因和塑造特色風(fēng)貌中發(fā)揮了重要作用。自1982年我國(guó)歷史文化名城保護(hù)制度正式建立以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，一大批歷史文化名城在科學(xué)保護(hù)和合理發(fā)展中重新煥發(fā)了生機(jī)與活力，但也有一些由于“保護(hù)不力”“拆真建假”等問(wèn)題遭到不同程度的破壞。

歷史文化名城承載著珍貴的歷史記憶，留住這些記憶不僅為了傳承文化、延續(xù)歷史，也為了讓城市更好地走向未來(lái)，如何處理好歷史文化名城保護(hù)與城市現(xiàn)代化發(fā)展以及民生改善之間的關(guān)系尤為關(guān)鍵。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院副教授張?zhí)煨戮痛吮硎?，歷史文化名城保護(hù)要遵循系統(tǒng)性、特色性原則，切忌拆舊建新、拆小建大，同時(shí)要在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展新元素、挖掘新價(jià)值，這樣才能逐漸讓歷史跟現(xiàn)代在發(fā)展中走向融合。

Q：在城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，如何處理好歷史文化名城保護(hù)和城市現(xiàn)代化發(fā)展之間的關(guān)系？

A：我認(rèn)為應(yīng)該辯證看待歷史文化名城保護(hù)與城市現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。例如城墻作為古代城市的重要組成部分，既是城市文脈延續(xù)的重要依據(jù)，也是城池最明顯的標(biāo)志符號(hào)。雖然現(xiàn)在保存下來(lái)的古城墻有些殘破，但卻有一種廢墟美，一種古跡真實(shí)感，內(nèi)含一定歷史文化價(jià)值，必須原原本本把它們保護(hù)好。但這不代表歷史文化名城只能保護(hù)不能發(fā)展新元素、挖掘新價(jià)值，可以采用現(xiàn)代技術(shù)手段、采取新舊拼貼的手法對(duì)歷史文化名城進(jìn)行恰當(dāng)?shù)木植扛脑欤纬蓺v史文化與城市現(xiàn)代化并存、共生的格局。

例如荷蘭的很多教堂，外觀上看很復(fù)古、很有歷史年代感，但走進(jìn)教堂卻讓人眼前一亮，現(xiàn)代化的圖書(shū)館、高級(jí)餐廳在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，又很好地將古老的教堂文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)結(jié)合在了一起。這種組合方式很有創(chuàng)意，既保護(hù)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，又不影響新功能發(fā)揮作用，很好地實(shí)現(xiàn)了歷史文化保護(hù)與現(xiàn)代都市發(fā)展的融合。

Q：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高，保護(hù)歷史文化名城和加快民生改善該如何兼顧？

A：部分觀點(diǎn)認(rèn)為，歷史文化名城保護(hù)意味著原居民要繼續(xù)過(guò)之前那種低品質(zhì)的生活，這不對(duì)。真正的歷史文化名城保護(hù)首先是對(duì)人、生活、精神的保護(hù)，其次才是建筑、街道等物質(zhì)環(huán)境。后者是為前者服務(wù)的，是改善民生的媒介和工具。

俗語(yǔ)說(shuō)“舊瓶裝新酒”，歷史文化名城里的古建筑經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)加固、局部更新等，完全可以在保持歷史風(fēng)貌的前提下具備更好的宜居性。以現(xiàn)代情懷連接古建文脈，在已有院落格局不變的情況下對(duì)院落內(nèi)部進(jìn)行輕微改造，將吊燈、衛(wèi)浴等現(xiàn)代化元素融入其中，既保證了院落完整性，也適應(yīng)了現(xiàn)代的生活、居住方式。

為加快民生改善，對(duì)歷史文化名城中的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整治和改造很有必要。如通過(guò)使用不銹鋼隔斷、獨(dú)立蹲位以及感應(yīng)式小便池等衛(wèi)生設(shè)施，可大大改善老舊公廁環(huán)境，解決漏水、槽式蹲位用廁不便等問(wèn)題。這些舉措與歷史文化名城保護(hù)本身并不沖突，反而能更好促進(jìn)歷史文化名城保護(hù)與民生改善融合發(fā)展，在為民服務(wù)上創(chuàng)造更多價(jià)值。

Q：城市注定要不斷向前發(fā)展，歷史文化名城周邊環(huán)境與其整體風(fēng)貌如何相協(xié)調(diào)？

A：對(duì)于規(guī)模不大、周邊基本沒(méi)有太多城市建設(shè)且直接與郊區(qū)、農(nóng)田相連接的歷史文化名城，要防止它與周邊的郊區(qū)、農(nóng)田、山林地被分割看待。如果人為割裂它們彼此之間的關(guān)系，就會(huì)造成系統(tǒng)性文化感的缺失，從而影響城市的整體風(fēng)貌。

隨著旅游業(yè)快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，進(jìn)入歷史文化名城內(nèi)休閑、度假旅游的人流不斷增多，各種車(chē)輛穿行于狹窄的街道，使得歷史文化名城內(nèi)交通擁堵現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。除了采取均勻布點(diǎn)、分散人流等方式來(lái)解決這一問(wèn)題外，還可以在其周邊設(shè)置一定范圍的停車(chē)緩沖區(qū)域，讓這些車(chē)輛盡可能地遠(yuǎn)離古城區(qū)，以減少因人流量、車(chē)流量過(guò)多給歷史文化名城生活秩序帶來(lái)的不良影響。

Q：除了與旅游相結(jié)合外，歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展還有哪些創(chuàng)新型路徑？

A：多元的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化是一座城市健康發(fā)展的動(dòng)力，歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展也不例外?，F(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活很容易讓人感到疲憊，綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流方向，可以多和歷史文化名城的空間相結(jié)合，就像法國(guó)人品咖啡講究的是環(huán)境和情調(diào)，采取的是現(xiàn)代化的城市風(fēng)貌加古老的咖啡文化，我們也可以讓歷史文化名城和更多的現(xiàn)代化生活方式相結(jié)合，使人們的身心在這里得到放松，盡情地享受生活。

從另一個(gè)角度而言，綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，某種程度上是對(duì)以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)生活方式的回歸，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)促進(jìn)歷史文化名城空間本身的循環(huán)和集約利用，讓歷史和未來(lái)在歷史文化名城中更好共存、共榮。

來(lái)源：中國(guó)建設(shè)新聞網(wǎng)    作者：魏文林

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