然而，在現(xiàn)實(shí)中要想活出一個(gè)自己所矚望的理想人生，必然是有一段較長的距離要走，那怎樣來縮短這段即敬畏又期盼的距離呢？近日筆者經(jīng)朋友推薦閱讀了《遇見未知的自己》，作者系臺灣電視曾經(jīng)知名女主播——張德芬，她以通俗易懂的故事、融會貫通的情節(jié)、深入淺出的哲理，給出讓不同層次讀者比較滿意的答案。
    是啊，在我們的實(shí)際工作、生活中，許多人常常會感到種種突如其來的不如意；各式各樣內(nèi)心的少喜悅；以及情真意切感嘆缺快樂。從本質(zhì)上講其共性就是：究精從哪兒去尋找失去的自我呢？就此，作者以朋友聊天的形式闡明了“物以類聚，人以群分”的鮮明觀點(diǎn)：“任何能使你專心一致活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)，都可以幫你思想與身體聯(lián)結(jié)”。換言之“道可道，非常道”，就是說此時(shí)此刻關(guān)鍵是你的心態(tài)和狀態(tài)，而運(yùn)動(dòng)本身并非重要。比如說練內(nèi)功的初級者往往注重肢體語言的重復(fù)，而內(nèi)功深厚者則更關(guān)注意守丹田、形神合一。記得《英雄》電影里的一句臺詞并延伸出武俠劍客三種境界：一是手中有劍，心中有劍；二是手中無劍，心中有劍；三是手中無劍，心中無劍。具體解讀：人即是劍，劍即是人，人中有劍，劍中有人，無劍無我，劍我兩忘，真正做到人劍合一，方為武學(xué)至高境界。張德芬在書中用一幅畫來形象比喻人生：畫上分別有一馬車、一匹馬、一馬夫、一乘客；分別代表各自的意識或者說是身份。那輛馬車的構(gòu)造和質(zhì)量似乎代表我們命運(yùn)的本體；那匹馬則是馬車前進(jìn)的動(dòng)力，但僅僅是指人的表意識；也可以理解為一個(gè)自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器；那馬車夫則代表著人的潛意識，也就是當(dāng)代人生的自動(dòng)化導(dǎo)航系統(tǒng)；顯然，那這個(gè)乘客就是指人生命之中悟意識的真我也！
    人們常說，見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。筆者理解“三山三水”所說的內(nèi)涵就是肯定、否定、否定之肯定，同樣也代表三種不同層面的境界，換個(gè)角度也可理解為表意識（小我）、潛意識（大我）、悟意識（真我）；自認(rèn)為可與作者希望讀者***的四步曲：一是身體——聯(lián)結(jié); 二是情緒——臣服；三是思想——檢視；四是身份認(rèn)同——覺察予以同步。正如書中所言，祈禱是一種發(fā)愿，似可以理解為一種執(zhí)著的追求；是一種宣告，也可以理解為一種堅(jiān)強(qiáng)的信念；用作者的話來講就是當(dāng)你想要一件東西的時(shí)候，全宇宙都會聯(lián)合起來幫助你！可謂具備“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”之境界。或許，這就是一種心靈的體悟大觸動(dòng)，一種深切的覺悟之洞見。實(shí)話實(shí)說，此書比起那些整篇累版所謂博大的定律、規(guī)則，卻難以在實(shí)踐中有所收獲的空洞勵(lì)志書來說，《遇見未知的自己》則顯得更加形象、直觀、生動(dòng)、通俗、有趣。
    莊子曾說過：“天地與我并生，萬物與我為一”。讓我們在現(xiàn)實(shí)的具體工作、生活中共勉；減少一些感性沖動(dòng)的小我意識，增多一些大我的理性意識，添加一些頓悟的真我意識； 也許這樣，離活出一個(gè)自己所期待的精彩人生目標(biāo)距離就會愈來愈近，對渴望成長、成功、成就的個(gè)人來說其人生道路就將會更加開闊，尤其是對企盼加快自己成長、成功、成就的青年人來講——《遇見未知的自己》肯定是開卷有益；或許，更多專心的讀者能夠從此書中找尋到曾經(jīng)熟悉的自已，那將是一種慶幸，這種慶幸將是對自我的一次重新再認(rèn)識、一次勇敢再正視、一次甘愿再洗禮、一次主動(dòng)再升華；讓自己的人生境界在認(rèn)識、正視、洗禮、升華的過程中有一個(gè)敦實(shí)的回報(bào)。